바이러스 피로의 영적, 정서적 도전
즉각적인 만족 사회에서 만족의 지연이나 상실보다 더 어려운 것은 없습니다. 많은 면에서 팬데믹은 삶을 불만족스럽게 만들고 있습니다. 실제적인 제한과 제한은 세계 인구의 많은 부분에 강요되고 있으며 많은 사람들은 전체 상황이 끝나기를 원합니다. 백신이 배포되더라도 인류는 단기간에 줄어들 가능성이 없는 장기간의 충격과 회복을 견뎌야 합니다.
대공황과 제2차 세계 대전
국지적인 영향이 아니라 세계적으로 영향을 미친 세계를 변화시키는 사건에 대한 관점을 얻으려면 대공황과 제2차 세계 대전으로 돌아가야 합니다. 대공황이 시작되고 제2차 세계 대전이 종료되는 타임라인은 1929년부터 1945년까지 16년이었습니다!
일부 역사적 설명에서 대공황은 1939년에 끝났다고 합니다. 대공황을 정의하는 경제 지표와 시스템이 1에서 벗어났을 때입니다. 제2차 세계 대전은 1941년 진주만 폭격으로 시작되어 미국을 전쟁에 참전시켰습니다. 이전에는 해외에서 펼쳐지는 이벤트를 지켜보고 있었습니다.
자, 이미지는 이 시기에 걸쳐 있는 청년 또는 청년입니다. 16년에 걸친 끊임없는 경제적 불확실성과 군사적 투쟁은 우리 현대 시대에 거의 상상할 수 없는 일입니다. 1945년 이후 격변, 전쟁, 경제적 압박이 분명히 있었지만 1929년에서 1945년 사이에 일어난 일이나 현재 일어나고 있는 일만큼 포괄적인 것은 없었습니다.
마찬가지로 1918년부터 1920년까지 스페인 독감이 유행하여 전 세계 인구의 3분의 1이 사망했습니다. 그리고 1346년부터 1353년까지 흑사병으로 알려진 흑사병은 인류 역사상 가장 치명적인 전염병으로 남아 있습니다. 각 시기의 심리적·영적 영향은 컸지만 고난과 죽음을 둘러싼 사고방식은 현시대와 확연히 달랐다.
좋은 옛날은 아니었다
우리는 더 오래 살았을 뿐만 아니라 더 자유롭게 살았습니다. 좋은 옛날: 그들은 끔찍했습니다! Otto Bettmann의 뒷표지는 다음과 같이 설명합니다.
좋은 시절 - 정말 좋았습니까? 표면적으로는 특히 이 용어가 가장 자주 적용되는 기간인 남북 전쟁이 끝난 후부터 1900년대 초반까지인 것처럼 보입니다. 이 역사의 시기는 호화로운 안개 속으로 물러갔고, 우리에게 활기차고 평온한 미국의 이미지, 도금 시대의 재미와 매력, 게이 90년대를 남겼습니다.
그러나 이 화려함은 광범위한 혼란과 고통을 덮고 있는 부서지기 쉬운 겉치장에 불과했습니다. 과거의 좋은 시절은 소수의 특권층에게만 좋았습니다. 농부, 노동자, 평범한 생계를 꾸리는 사람에게 삶은 끊임없는 고난이었습니다. 대중의 이 부분은 착취당했거나 완전한 방치의 그늘에서 살았습니다. 그리고 젊음은 목소리가 없었습니다. 이들은 이 책이 기록하고자 하는 역경을 겪는 미국인들입니다.
그와 비슷하게 David A Fryxell의 책 Good Old Days, My Ass는 유머러스한 표정으로 비슷한 끔찍한 사실을 알려 줍니다.
그다지 영광스럽지 않은 날에 오신 것을 환영합니다. 불확실한 경제, 계속되는 전쟁, 조류 독감에서 비버 열병에 이르기까지 모든 것에 대한 항상 존재하는 위협으로 인해 좋은 옛날을 그리워하고 싶은 유혹이 있습니다. 그러나 그들은 얼마나 좋았습니까? 이 665개의 재미있는 역사 사실과 무서운 진실이 18세기, 19세기 및 20세기 초반 삶의 불행한 현실을 드러내므로 기억의 길을 따라 울퉁불퉁한 여정을 위해 버클을 채우고 짓밟히지 않도록 하십시오. 아직 계류 중이어야 하는 특허부터 해충을 끌어들이는 머리 모양에 이르기까지 이러한 공포는 당신이 그것들을 견디기 위해 고군분투할 필요가 없다는 것에 감사하게 만들 것입니다. 당신을 의식을 잃게 할 만큼의 압력을 가하는 얼음처럼 차가운 빅토리아 시대 샤워처럼 진실이 당신을 강타할 때 자신을 버티십시오. 잊지 말아야 할 역사의 이 재미있는 순간에 웃음(또는 공포)으로 전율할 준비를 하십시오.
우리는 우리 자신의 투쟁에 살고 있으며 그들은 우리 시대의 정의에 부합하지만 역사에 대한 약간의 탐구는 이와 같은 책이 제공할 수 있는 추가적 관점으로 우리의 두려움과 좌절을 줄이는 데 도움이 될 수 있는 통찰력을 제공할 수 있습니다.
바이러스는 결코 지치지 않는다사람들은 마스크, 사회적 거리두기, 새로운 차원의 건강과 청결에 대한 경계에 지쳐 있을 수 있지만 바이러스는 인간의 불일치, 오만함, 게으름, 희망적인 생각에 의존하여 확산을 지속적이고 강력하게 유지합니다. 건강과 육체적 고통, 변덕스럽고 혼란스럽고 일관되지 않은 인간 선택의 측면에서 바이러스와 그에 따른 결과로 인해 고통받는 날이 많지 않고 그 중 많은 날이 없을 것입니다. 우리는 그것들을 갖게 될 것이며 더 많은 것이 앞으로 있을 것입니다. 그렇기 때문에 영적이고 감정적인 관점에서 우리는 인정하거나 받아들이고 싶은 것보다 훨씬 더 오랜 기간 동안 영혼을 강화해야 합니다.
우리는 집단적으로 전 세계적인 슬픔의 순간에 사로잡혀 있으며, 수용에 도달하기 위해 분노, 부정, 협상, 우울증의 긴장을 겪습니다. 우리 각자가 수용에 더 빨리 도달할수록 세상이 우리 주변에 불안하고 불안전한 상태로 남아 있더라도 더 안정되고 더 안전하다고 느낄 것입니다. 그러면 영적으로나 감정적으로 도움이 되기 위해 무엇을 받아들여야 합니까?
무엇보다도 영적인 관점에서 우리는 여기를 선택했다는 사실을 받아들여야 합니다. 모든 영혼은 3차원적 존재의 모든 측면을 이해하려고 시도하는 대규모 집단의 일부이며, 이는 한 생애에 달성할 수 없습니다. 이것이 환생이 의식과 인간 존재의 많은 부분으로 분열하는 데 대한 최고의 설명 모델 중 하나를 제공하는 이유입니다. 다양한 긍정적인 이야기와 부정적인 이야기.
둘째, 바이러스가 재앙적인 사건임을 인정한다면 그렇게 하는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 빠르고 안전하게 적응할 수 있습니다. 현실은 장기적으로 승리할 수 있는 방법이 있습니다. 그래서 이 기사를 이전 팬데믹 및 글로벌 이벤트의 기간에 대해 이야기하면서 시작했습니다. 적응이 핵심이며 적응이 빠를수록 더 안전합니다.
피로는 새로운 기준입니다. 피로로 측정하는 것이 새로운 기준으로 가장 잘 전환되고 이해될 수 있습니다. 우리는 서로 상호 작용하는 방식, 여행, 일 및 건강에 대한 생각을 바꾸고 있습니다. 그리고 너무 많은 선택의 폭정보다 적은 선택의 폭정에 맞서는 것이 항상 더 어렵습니다. 우리는 집단적으로 … 때를 기억하고 있으며, 당연하게 여겼거나 정상적이라고 생각했던 것들의 상실을 느낄 수 있습니다. 정상은 시간이 지남에 따라 변하는 인간 존재의 또 다른 구성이지만 우리가 정상에 있을 때 구성으로 보는 것은 아닙니다.
